Géneros híbridos

"Usted no va leer aquí un libro de cuentos." Analicen esta frase, porque podría ser fundamental en cierto modo. Es decir, el gesto de dejar una obra fuera de las fronteras genéricas supone una postura ideológica. Analicémosla. ¿Cuáles son los argumentos principales que aduce para dejara a Lezama Lima fuera de los límites genéricos?

1. Identifiquen cualquier referencia desconocida. Calvert Casey, por ejemplo. Se puede hablar de la tradición literaria que Valente quiere construir.

2. El texto breve en prose, el aforismo. Se podría hacer un resumen de este género, en su relación con el proverbio, el máximo, el refrán, el fragmento. Hablar de cómo Valente utiliza esta tradición.

3. Cada uno puede escoger un fragmento, un aforismo, para explicar en clase.

4. Se podría hablar de lo que Valente debe a María Zambrano.

5. Los modelos negativos, lo que Valente condena. La "mala literatura" según él.

6. Su modelo de la creación en "Cómo se pinta un dragón."

7. La simulación literaria, sus orígenes en el pensamiento poético de Pessoa.

8. Se trata, acaso, de un modelo masculino. Encuentren los indicios de esto...

9. Las referencias a la filosofía oriental...

10. Otro aspecto del texto que os llame la atención...

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1. La poesía y el pensamiento, cómo son definidos. La definición platónica de la poesía. Por qué echa Platón a los poetas de su república ideal. Diferencias entre Platón y Aristóteles.

2. El género en que escribe Zambrano. Comparación entre Zambrano y Derrida, como autores que borran la línea entre filosofía y literatura (pensamiento y poesía). (Por detrás de los dos está Heidegger.

3. La estilística de este texto... ¿Qué recurso retórico utiliza con más frecuencia?

4. Selecciona (cada uno) un pasaje para explicar: algo que contenga la idea central de Zambrano, expresado sucintamente, o tal vez un pasaje oscuro.

Además de mis horas de consulta normales (consulten la lista del departamento). Voy a tener unas horas especiales para los graduados, los martes entre las 2:30 y las 4. Quiero tener al menos 3 visitas cada martes (o en mis otras horas el jueves.) Tenemos mucho de que hablar: planear las presentaciones, los trabajos, etc...

He aquí una idea: que cada uno dé su propia idea o metáfora de un género. Por ejemplo: un género es un territorio, un espacio físico que linda con otros espacios (otros géneros). O: el género es una caja... Generar una serie de metáforas para repensar el regénero... (algo así como lo que hizo Laura con la traducción en su ponencia el semestre pasado, elaborando la metáfora del fantasma).

María Zambrano

Familiarizaos con la personaliad de María Zambrano leyendo su biografía y bibliografía, en preparación para la clase del 26 de agosto.

By the way... sois libres ahora de "postear" sus comentarios, sus preguntas, al blog (los que ya se han hecho socios.) Sed concisos, directos: id al grano, entrad en la materia. Podéis utilizar el castellano o el inglés. No voy a establecer ninguna regla, al principio, pero pienso que es fundamental debatir las ideas sin "personalismos" de ninguna clase. Es decir, mantener el respeto básico hacia los compañeros.

1. Cómo analiza Derrida su primera frase: "No mezclar los géneros." Cuáles son las dos lecturas que ofrece. Por qué pone tanta énfasis en el "género" de esta oración. (La traducción al inglés no funciona muy bien, verdad)

2. Cuál es la lógica del género, según Derrida. Cómo puede estar a la vez fuera y dentro del texto.

3. El editor omite algunos párrafos sobre Gérard Genette. Voy a procurar el resto del texto este fin de semana. Estoy un poco enfadado con Derek Attridge por haber omitido esta parte del texto. Cómo se puede justficar un corte del texto de este género. Qué implica sobre la visión que el editor tiene del texto.

4.Qué significa la palabra "récit.." Por qué se pone tanto énfasis en la palabra misma.

5. Qué dice Derrida sobre el género de La folie du jour de Blanchot. Es tan problemática el género de esta obra. Por qué.

6. Explicad el concepto de "envaginación."

7. Cómo entra en juego el género sexual (pp. 243 passim).

8. Busquen algunos conceptos que se puedan sacar "en limpio" del artículo para el curso.

9. No he puesto signos de interrogación en estas preguntas. Sin embargo, se entiende que son preguntas, no es cierto. Cómo reconocemos las preguntas sin el signo gráfico de "la pregunta" como género de oración.

Para discutir el artículo de Derrida, conviene haber leído también el de Gerald Luca.

Para finales de agosto: una idea muy imprecisa, un presentimiento tal vez, de lo que podría ser el tema del trabajo final.

Para finales de setiembre: un autor o autora, una dirección general, una problemática.

Para finales de octubre: una propuesta formal, con bibliografía, del trabajo.

Para finales de noviembre: un borrador de una parte del trabajo--la introducción más una sección del trabajo mismo, para discutir con el profesor.

Para el día 16 de diciembre: el trabajo mismo, en su forma final.

1. Presentar una lectura y encargarse de dirigir la clase el día indicado.

2. Presentar una ponencia al final del curso, en una de las fechas indicadas.

3. Entregar un trabajo final para el día 16 de diciembre. El trabajo constará de más o menos 25 folios, con la bibliografía y las notas.

4. La participación normal en clase, las aportaciones al blog, etc...

La nota se basará, holísticamente, en la totalidad de la aportación al curso, con un énfasis especial en la calidad del trabajo final.

Se recomienda que todos se hagan socios del blog. Si no, pueden ofrecer sus comentarios de otra forma ("comments").

NO HAY TAL LUGAR

'Dice la prominente poeta norteamericana Lyn Hejinian en la introducción de su libro de ensayos The Language of Inquiry que la poesía no es un género de la literatura sino el lenguaje mismo de la/toda investigación. La poesía no es una forma de conocimiento sino de reconocimiento, un proceso y no un acto definitivo que ocurre en el lenguaje cuando éste señala lo que existe sin develarlo o explicar qué es. Se trata, dice ella, "del lenguaje en el cual el escritor (y el lector) percibe y es consciente de tal percepción. La poesía, así entonces, toma como su premisa que el lenguaje es un medio para experimentar la experiencia." Para llevar a cabo esta tarea, el lenguaje poético pone a funcionar una gama amplia de lógicas "gramática, cadenas sónicas, metáfora, metonimia, irracionalidad, ironía" con las cuales forja conexiones y vínculos (los puntos sublimes de Breton, por ejemplo) y así la poesía sigue sendas de pensamiento que crean singulares patrones de coherencia, los cuales pueden incluir, por supuesto, a la incoherencia. Caridad Atencio, nacida en la Habana, Cuba, en 1963, lo dice de otra manera en "La legis en el texto":

"Un problema de fondo, de sustrato vacío o conjurado. Un asunto de espejo sin espejo, un segmento del agua y la figura. Zona de ventisca. ¿Qué hace al otro valerse del escriba?, ¿sostenerlo y moverlo, al son de la propia osadía que ha creado? Un líquido disparo en pugnas con la lógica: ¿El sostén de aguas pútridas?, ¿nitidez sumergida de la fuente?".'

# posted by Jonathan @ 5:20 p. m.